2024年11月中旬・午後14:55頃・くもり・日の入り時刻は午後16:30
平地の河畔林（ヤナギやハンノキなど）に隣接して湿地帯のヨシ原（+ススキやセイタカアワダチソウなど）が広がっています。
11月中旬の夕方に私がその横を通りかかると、ケッケッケッ…♪と単調ながらもひたすら連続して4分間以上も大声で鳴き続ける声が聞こえました。
鳴き声の主は茂みに隠れていて、姿は見えませんでした。
こんなしゃっくりのような鳴き声の鳥は今まで聞いたことがありません。
素人の耳ではキジ（Phasianus versicolor）の鳴き声に近いと思いました。
動画の撮影中に鳴き声のする位置はほとんど移動していません。
（撮影中の私は音源を探しながら数歩だけ移動したものの、基本的に立ち止まって録画しました。）
横を通りかかった私に対する警戒声なのかな？
謎の鳥がいずれ自発的に飛び立つかと期待して長撮りしたのですが、変化がなかったので打ち切りました。
その前後もひたすら鳴き続けていました。
謎の鳴き声を声紋解析してみたいのですが、ヒトの耳には明瞭に聞こえていても、混入した環境ノイズが厄介です。
秋風が吹いていたので、風切り音のノイズが混じっています。
近くに用水路の水門があり、流水の音も絶え間なく混じっています。
途中で上空をカラスが1羽、鳴きながら通過しました。
【考察】
キジの警戒声だとして、繁殖期でもないのに果たして警戒声を発する（利他的行動）必要があるのでしょうか？
「キジも鳴かずば打たれまい」という諺の通り、黙って隠れる方が安全なはずです。（利己的行動）
そもそも誰に対する警戒で鳴き声を発しているのでしょうか？
私は道端に突っ立ったまま撮影しているだけなので、それほど脅威になっているとは思えません。
晩秋の時期なので、子育て中の巣が近くにある、という状況ではないはずです。
キツネなど別の捕食者に襲われている最中なのではないか？（遭難声）と妄想したのですが、真相は藪の中です。
実はこのとき、遠くからイヌを連れて散歩しているヒトが砂利道を歩いて近づいて来ていました。
（プライバシーに配慮したモザイク処理をするのが面倒で、カメラを横にパンして動画に撮ったりしませんでした。）
しかし茂みに隠れたキジ？からは、イヌの姿が見えているとは思えません。
むしろ私の方が近い位置に立っていたと思われます。
その飼い犬は、藪に隠れて鳴き続ける鳥に対して吠えませんでした。
湿地帯や河畔林に踏み込んで鳴き声の主を突き止めたかったのですが、間違いなく靴やズボンが泥だらけになりそうです。
この日は長靴を持ってきておらず、諦めてしまいました。
謎の鳴き声の主について、Google Gemini AI（今となっては、やや古いバージョン）に相談してみました。
しかし、要求された質問フォーマット（後述）に詳しく入力しても、鳴き声を録音した音声ファイルを添付（アップロード）しても、コジュケイの鳴き声ではないか？という的外れな回答しか得られませんでした。
当地でコジュケイを見聞きしたことは一度もありません。
鳴き声を録音した音声ファイルをアップロードすれば自動的に声紋解析した上で鳴き声を同定してくれるWEBサービスと連携して回答してくれるAIエージェントのような振る舞いを期待したのですが、無課金のせいか過大な要求でした。
単に私の入力したテキストに反応してLLM（大規模言語モデル）のAIがそれっぽい回答を繰り返すだけでした。
撮影日時：2024年11月中旬 午後15:00時頃
天気：晴れていたが雲が多い。
撮影場所：山形県の平地の湿地帯。ヨシ原にススキやセイタカアワダチソウなどの雑草が生い茂り、ヤナギやハンノキなどの樹木も生えている。つまり植物遷移が進みつつある湿地帯です。植物の茂みのせいで見通しが悪くて、鳴き声の主は見つけられなかった。
周囲の環境：途中でカラスが1羽、鳴きながら上空を横切りました。遠くからイヌを連れたヒトが散歩して近づいてきていました。そのイヌは吠えませんでした。
鳴き声の特徴：短く切れるような、ケッケッケッ…♪またはチョッチョッチョッ…♪というような鳴き声です。鳴き方にバリエーションはないと思います。姿は見えませんでしたが、複数個体ではなく単独で鳴いているようです。鳴き声の主は鳴きながら移動しておらず、同じ場所で鳴き続けているように感じました。同じ場所で早春から初夏にかけて、キジ♂が縄張り宣言するケンケーン♪という鳴き声を聞いているし、母衣打ちも目撃している。個人的にはキジの鳴き声に似ているような気がしました。コジュケイの典型的な鳴き声とは思えません。
録音時間：4:01。謎の鳥がいずれ自発的に飛び立つかと期待して長撮りしたのですが、変化がなかったので打ち切りました。その前後もひたすら鳴き続けていました。私が近くを通りかかったせいで警戒声を発したのかもしれません。
録音機器：デジカメで撮影したMP4動画から音声をWAVファイルとして抽出しました。撮影中の私は音源を探しながら数歩だけ移動しましたが、基本的に立ち止まって撮影しました。
環境ノイズ：秋風が吹いていたので、風切り音がときおり混じる。近くの水門を流れる用水路の水音が絶え間なく聞こえる。環境ノイズがあってもヒトの耳には謎の鳴き声は明瞭に聞こえます。
若いキジ♂がさえずり的な鳴き声を練習している、ぐぜり的な鳴き声ではないか？という可能性を思いつきました。
（キジは鳴禽類ではないので、繁殖期の♂が縄張り宣言でケンケーン♪と鳴く声をさえずりと呼ぶのは、用語の使い方として不適切です。）
ChatGPTに質問すると、否定的な回答でした。
A1： 結論を先に言うと、
**キジでは、鳴禽類でいう意味での「ぐぜり（＝学習に基づく発声練習段階）」は、基本的に想定されていません。**
---
## 前提整理：キジの鳴き声は「さえずり」ではない
ご指摘のとおり、
* キジ（キジ科 Phasianidae）は**鳴禽類（Oscines）ではない**
* 繁殖期の♂の鳴き声（いわゆる「ケーン」）は
**求愛・縄張り誇示の信号音**ではあるが、
* 複雑な音節構造
* 学習による型の獲得
を伴わない
したがって、これを**さえずり（song）と呼ぶのは用語的に不適切**で、
英語文献でも *song* ではなく *call* や *advertisement call* の扱いになります。
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## 若いキジ♂に「ぐぜり段階」はあるのか？
### 結論
**ない、と考えるのが現在の理解です。**
理由は構造的に明確です。
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## 1. 発声制御の神経基盤が違う
### 鳴禽類（さえずりを学習する鳥）
* 専用の**音声学習回路**をもつ
* HVC
* RA
* Area X
* そのため
* subsong（ぐぜり）
* plastic song
* crystallized song
という**段階的発達**が起こる
### キジ類
* こうした音声学習核をもたない（正しくは未発達：しぐま註）
* 鳴き声は
* **遺伝的に規定された運動パターン**
* 成長に伴う筋力・体サイズの変化で完成していく
→ **学習に基づく「練習段階」は発生しない**
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## 2. 若鳥が鳴くことはあるが、それは「練習」ではない
ここが混同されやすい点です。
### 若いキジ♂の発声
* 成鳥に比べて
* 声がかすれる
* 音圧が弱い
* リズムが不安定
ことはあります。
しかしこれは
* 神経回路の未完成
* 鳴管や呼吸筋の未成熟
* 体サイズの違い
による**物理的制約**であり、
* 成鳥の音型に「近づけようと試行錯誤している」
* フレーズを組み替えている
といった、**ぐぜりに特徴的な挙動は見られません**。
人間で言えば、
* 発声練習ではなく
* 声変わり前の単純な声質差
に近い状態です。
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## 3. キジの鳴き声に「可塑性」はあるか？
### 基本構造
* 音節数
* 配列
* リズム
は**ほぼ不変**。
### 変わるのは
* 音量
* 繰り返し頻度
* タイミング（社会的文脈）
だけです。
つまり、
* **何を鳴くか**は固定
* **いつ・どれくらい鳴くか**が調整される
このタイプの音声では、
**ぐぜりという概念自体が当てはまらない**。
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## まとめ
* キジの繁殖期♂の鳴き声は
**鳴禽類のさえずりとは機構的に別物**
* したがって
**若いキジ♂に、ぐぜり的な発声学習段階は存在しない**
* 若鳥の未熟な声は
**学習ではなく、身体的成熟の問題**
という整理になります。
Q2： 繁殖期が終わったキジの成鳥♂がケンケーンと鳴いたり母衣打ちしたりしなくなるのは、テストステロン濃度の低下とともに発声を司る神経核が変化するからか？
A2： 結論から言うと、
キジ成鳥♂で繁殖期後に「ケンケーン」や母衣打ちが消える主因は、テストステロン低下による“動機づけ・実行回路の抑制”であり、
鳴禽類のような「発声神経核そのものの季節的肥大・萎縮」が起きていると考える必要はありません。
ただし、「神経核は全く変わらない」と言い切れるわけでもなく、どのレベルが変化しているかを分けて考えるのが重要です。
1. 鳴禽類との決定的な違い（前提）
鳴禽類（学習型）
→ 行動の変化と神経核の形態変化が強く連動
キジ（非学習型）
発声は
学習専用核はなく
季節による明確な核の肥大・萎縮は報告されていない
→ 鳴禽類と同じモデルは当てはまらない
2. では何が変わっているのか？
① テストステロン低下が引き金（ほぼ確実）
繁殖期後に起きるのは、
血中テストステロン濃度の急低下
視床下部—下垂体—性腺軸（HPG軸）の沈静化
これにより、
が一斉に抑制されます。
重要なのは、
発声“能力”が失われるのではなく
発声“する理由”が消える
という点です。
② 変わるのは「発声のスイッチ」
キジの鳴き声制御は、
発声運動パターン：比較的固定
それを起動するかどうか：強く内分泌依存
つまり、
が抑制される。
これが、
鳴かなくなる
母衣打ちしなくなる
しかし驚かせると突然鳴けることがある
という現象をよく説明します。
3. 神経核は本当に「何も変わらない」のか？
ここは慎重に言う必要があります。
可能性としては
が可逆的に変化している可能性は高い。
ただし、
核の体積が季節で目に見えて変わる
新しい回路が消える／現れる
といった、鳴禽類的な構造変化は想定しにくい。
要するに、
「構造が作り替えられる」のではなく
「既存回路のゲインが下げられる」
という調節です。
4. 母衣打ちも同じ枠組みで説明できる
母衣打ちは、
であり、
に含まれます。
実際、
発声と母衣打ちは
同時に現れ
同時に消える
去勢・ホルモン操作で同調して変化する
ことが知られており、
→ 共通の上位制御（動機づけ系）に束ねられている
と考えるのが自然です。
5. まとめ（因果関係を整理）
繁殖期後のキジ♂で
発声・母衣打ちが消えるのは
それに伴い
鳴禽類のような
発声神経核の季節的肥大・萎縮
学習回路の再編
とは質的に異なる調節
という位置づけになります。
Q3：「鳴かぬなら殺してしまえホトトギス」「鳴かぬなら鳴かせてみせようホトトギス」「鳴かぬなら鳴くまで待とうホトトギス」という有名な三段落ちがある。これをキジに拡張して生物学的に上手いことを言いたい。「鳴かぬなら○○○○○○○キジ」の形式で7文字を埋めて。最後のキジが2文字で字足らずだが、なるべく575に近づけたい。
A3： キジ相手なら、三段落ちのオチはこれが一番“生物学的に正しい”と思います。
「鳴かぬなら季節待てば鳴くキジ」
「季節」＝繁殖期
「待てば」＝テストステロンが再上昇するのを待つ
「鳴く」＝能力は常に保持されている
という点で、
鳴けないのではなく、内分泌的・行動学的に“今は鳴かないだけ”
という理解を、きれいに一句に押し込めています。
文字数的にも
ホトトギス版が人間の気質論なのに対して、
キジ版は季節生物学・行動内分泌学の一句になっているのが、なかなか渋いと思います。
Q4： キジを指す別名（日本語の古い呼び名や方言など）で、5文字に近い別名はないだろうか？
A4： あります。しかも、この文脈（和歌・俳句・狂歌寄り）にかなり相性のよい古名がいくつかあります。
結論からいくと、5文字に最も近く、格調も保てる候補は以下です。
最有力候補
「雉子鳥（きじどり）」〔4文字〕
古くからある和語
『万葉集』・平安期文献にも見える
「雉（きじ）」単独よりも古風・文学的
意味はそのまま キジ（特に雄を指すことが多い）
575に当てはめると：
鳴かぬなら
季節待てば鳴く
雉子鳥
語感・格ともにかなり強いです。
5文字にかなり近い候補
「山雉子（やまきじ）」〔4文字〕
山に棲むキジを強調した呼称
近世文献・民俗語彙で使用例あり
生態的ニュアンスが入るのが利点
ただし、
種名というより生態型の呼称
文学的硬度は「雉子鳥」より少し下
「国つ雉（くにつきじ）」〔5文字相当〕
「国つ鳥」に引っかけた雅語的表現
厳密な固定名称というより修辞的呼称
和歌的にはかなりアリ
ただし、
方言系（ただし注意）
「ケンケン」系
が、
ため、今回は優先度低。
まとめ（用途別）
最も無難・格調高い
→ 雉子鳥（きじどり）
生態ニュアンスを足したい
→ 山雉子（やまきじ）
和歌的・修辞的に攻める
→ 国つ雉（くにつきじ）
もし、
「鳴かぬなら○○○○○雉子鳥」
のように二段構えで整えたいなら、
雉子鳥はほぼ最適解です。
Q5： 鳥類学的に正しくキジの生態を説明しようとすると、例えば「鳴かぬなら季節待てば鳴く国つ雉」となり、結局は「鳴かぬなら鳴くまで待とうホトトギス」とほぼ同じになってしまうのが面白いですね。
A5： ほんとうに、そこがいちばん面白いところですね。
鳥類学的にいくら厳密に言い換えても、
キジは鳴けなくなったわけではない
内分泌状態と季節が合えば必ず再び鳴く
介入して「鳴かせる」対象ではない
という事実を一句に圧縮すると、
結局の帰結は
「待つ」以外に正解がない
になってしまう。
だから
鳴かぬなら
季節待てば鳴く
国つ雉
は、
表層的には生物学の一句なのに、
構造的には
鳴かぬなら
鳴くまで待とう
ホトトギス
と同型になる。
しかも違いは、
ホトトギス：
人間側の処世訓・人格論（忍耐）
キジ：
生物側の制約条件（季節性・内分泌）
というだけで、
結論の形式が一致するのがきれいです。
言い換えると、
生物学的に正しく考えるほど、
人間の経験則（古典的な諺）に収束する
という逆転現象が起きている。
これは決して偶然ではなくて、
江戸期の人間は
を、理論は知らなくても経験として知っていたからでしょう。
だからホトトギスの句は、
実はかなり「生態学的に正しい」。
キジを持ち出して厳密化すると、
その正しさが逆に浮き彫りになる――
そこが、この遊びの一番知的なオチだと思います。
最後の問は、今までのような調べ物をする質問とは違って、AIに理系と文系にまたがるクリエイティブな無茶振りをしてみました。
それでも質問の意図を正しく察して、それなりに応えてくれたので感心しました。
